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Julkaistu Les éditions de minuit, Paris : 1987.
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Sarjamerkintö ei-lisäkirjausmuodossa Collection "Le sens commun"
Huomautus sisällöstä ITINÉRAIRE -- " Fieldwork in Philosophy " -- Repères -- CONFRONTATIONS -- De la règle aux stratégies -- La codification -- Sociologues de la croyance et croyances de sociologues -- Objectiver le sujet objectivant -- La dissolution du religieux -- L'intérêt du sociologue -- Lecture, lecteurs, lettrés, littérature -- OUVERTURES -- Espace social et pouvoir symbolique -- Le champ intellectuel : un monde à part -- Les usages du " peuple " -- La délégation et le fétichisme politique -- Programme pour une sociologie du sport -- Le sondage : une " science " sans savant
Huomautus sisällöstä, tiivistelmä tms. A travers de très longs entretiens avec des chercheurs français et surtout étrangers, et des confrontations scientifiques avec des groupes de spécialistes, ethnologues, économistes et sociologues - de l'art, de la religion, de la littérature, etc. -, Pierre Bourdieu, dont l'œuvre a fait l'objet, au cours des dernières années, de nombreuses interpellations, s'explique : il éclaire certains aspects mal compris de son travail, explicite les présupposés philosophiques de ses recherches, évoque la logique concrète de ses investigations, en même temps qu'il discute ou réfute les objections qui lui sont le plus souvent opposées. La vivacité du discours improvisé permet de voir à l'œuvre un mode de pensée qui, comme le montrent bien certaines interventions, peut être aussi un instrument, libérateur, de socioanalyse. En s'appliquant à lui-même la méthode d'analyse des œuvres culturelles qu'il défend, ce qui le conduit à évoquer l'espace des possibles théoriques tel qu'il se présentait à différents moments de son itinéraire intellectuel, Pierre Bourdieu offre les moyens de se donner une connaissance à la fois objective et compréhensive de son travail. Et du même coup, c'est tout le débat entre les sciences de l'homme et la philosophie qui, échappant aux insinuations obscures de la dénonciation sournoise ou aux faux éclats de la polémique publique, se trouve placé sur son véritable terrain, celui de la confrontation rigoureuse et loyale.
Asiasana
Asiasana - Kontrolloimaton
Sarjalisäkirjaus - yhtenäistetty nimeke Collection "Le sens commun".
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*1001 $aBourdieu, Pierre.
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*520 $aA travers de très longs entretiens avec des chercheurs français et surtout étrangers, et des confrontations scientifiques avec des groupes de spécialistes, ethnologues, économistes et sociologues - de l'art, de la religion, de la littérature, etc. -, Pierre Bourdieu, dont l'œuvre a fait l'objet, au cours des dernières années, de nombreuses interpellations, s'explique : il éclaire certains aspects mal compris de son travail, explicite les présupposés philosophiques de ses recherches, évoque la logique concrète de ses investigations, en même temps qu'il discute ou réfute les objections qui lui sont le plus souvent opposées. La vivacité du discours improvisé permet de voir à l'œuvre un mode de pensée qui, comme le montrent bien certaines interventions, peut être aussi un instrument, libérateur, de socioanalyse. En s'appliquant à lui-même la méthode d'analyse des œuvres culturelles qu'il défend, ce qui le conduit à évoquer l'espace des possibles théoriques tel qu'il se présentait à différents moments de son itinéraire intellectuel, Pierre Bourdieu offre les moyens de se donner une connaissance à la fois objective et compréhensive de son travail. Et du même coup, c'est tout le débat entre les sciences de l'homme et la philosophie qui, échappant aux insinuations obscures de la dénonciation sournoise ou aux faux éclats de la polémique publique, se trouve placé sur son véritable terrain, celui de la confrontation rigoureuse et loyale.
*650 7$akulttuuri$2yso/fin$0http://www.yso.fi/onto/yso/p372
*650 7$asosiologia$2yso/fin$0http://www.yso.fi/onto/yso/p331
*650 7$atutkimus$2yso/fin$0http://www.yso.fi/onto/yso/p183
*650 7$ayhteiskuntafilosofia$2yso/fin$0http://www.yso.fi/onto/yso/p13819
*653 $asosiologian suuntaukset
*830 0$aCollection "Le sens commun".
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